位老人正在前往罗马殉道的路上他认为有必要写信给
正在路上的教堂。他只写了一封个人书信，写给圣波利卡普。我引用： 不要对那些看似值得信赖却教导奇怪教义的人感到沮丧。受到打击时，要坚如铁砧。伟大的运动员能否承受打击并取得成功取决于他。但为了神的爱，我们必须凡事忍耐，好让他包容我们。所以一定要比自己更加勤奋。标记季节。希望他超越一切季节，永恒的，无形的，因爱我们而变得可见的，不可触摸的，不可情感的，因爱我们而受苦，因爱我们而在各方面受苦。 第一句话就很厉害了。它完美地定义了这些田园日子里发生的事情。那些在世界和异端面前可信的人，所传授的教义与天主教信仰无关。主教一定不能晕倒。相反，他必须战胜他们。 问题不在于唐·耶稣为什么要做他所做的事情。问题是他们这些天计划在其教区组织起来的其余大主教和主教打算做什么。它们是圣地亚哥德孔波斯特拉、塞维利亚、马德里、瓦伦西亚、巴利亚多利德、萨拉戈萨、毕尔巴鄂和特内里费。
他们会走奥维耶多大主教标记的道路吗？我们清楚地知道，每位主教在其教区中拥有主权。但对阿斯图里亚斯信徒无效的东西，也很难对加利西亚、安达卢西亚、马德里、巴伦西亚、卡斯蒂利亚、阿拉贡、巴斯克和加那利信徒有效。 我们中 Whatsapp 号码列表 的一些人认为，现在是教会勇敢地面对内部世俗化的时候了。不要让任何人指责这样做的主教破坏了圣餐。这种共融被那些远离教会教义的人破坏了。同意错误的共融并不是主为他的教会所希望的真正的共融。露西娅·卡拉姆修女和埃米利奥·平托除了接受既成事实之外，都没有做过任何事情。主教们要求一些发言者否决，FERE 已经接受了。要么就是这样，要么什么都不是。中东欧已要求从现在起这些日子在主教的控制和批准下举行，天主教学校已接受。 巴斯坦特先生希望为那些被禁止的人保留面子。只要你不说谎，你就可以很自由地这样做。如果多米尼加修女和平托先生拒绝，并且 FERE 接受了拒绝，那么就不会举行会议。
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如果FERE没有得到演讲者和项目的认可，未来就不会再有这样的活动。我们是否称其为共识或主教对教会行使权威？事情很清楚了。有些人规定了要做什么，有些人则服从。在一个由教皇和与他共融的主教行使政府权力的教会中，这是合乎逻辑的事情。试图在牧师之外做牧师工作是没有意义的。如果过去这样做了，那么将来就不会这样做了。 有人会说，主教的这种统治方式是中世纪的，是暴虐的，等等。阅读梵蒂冈第二届大公会议并根据其判断（我的粗体）： 因为主教是信仰的传道者，为基督赢得新的门徒，也是真正的教师，即那些被赋予基督权柄的人，他们向那些被托付给他们的人传播信仰，他们在圣灵的光照下阐明它，从启示录的宝藏中提取新的和旧的事物（参见太 13, 52），他们使其结出硕果，并警惕地把它移走。他们威胁羊群的错误（参见提摩太后书 4:1-4）。 流明万象。
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